轻易去改变。

中医传统的师徒传承关系，到了现代社会以后将很难维持，必须要采用学校培养，但是学校培养需要的时间很久，除非决定一辈子学医，从小就开始培养，形成一套中医培养体系，就靠着中医大学那几年，根本没什么用，培养出来的中医师只会一代不如一代。

中医明明就有疡医，照样做手术，但是疡医在明朝之时，随着其在中医内部派别斗争之中完全失败后，疡医就此消亡。

而到了现代，中医依旧保守，排斥手术，认为手术就是西医的治疗方式，死抱传统不放，中医院里最多割割痔疮，什么换心脏、换肺这些大手术，全国中医院都找不出两家能做的，明明是自己的东西，自己还拒绝，这样的医学理念它还怎么救?

中医作为成长于中国本土的医学，有着强烈的道德约束，然而西方现代医学根本就没有道德，它就是一个资本与技术的集合体，它的主要目的是借用人体来达到挣取利益的自的，所以一只羊，它怎么可能打得过一匹狼。

更重要的是，整个国家的知识阶层，对于中医绝大多数都是歧视性的，认为它不科学，中医这只羊，遭受的是内外的夹击，哪怕国家后来用行政命令，强行要求西医学中医，还召开卫生大会批判歧视、取消中医的错误思想，然而并没有什么用。

2026年的位面，方叶看过无数中医，在网络上悲愤直呼，然而一切已经无可挽回，中医的命运其实与道教所要面临的命运是-样的,前者面对的是西医、资本这两匹狼，后者面对的是佛教、资本这两匹狼，他们最终的结局都一样，都会成为濒危物种。

中医的发展是一个系统性重建的问题，方叶虽然不懂中医，但是他对于管理体系的了解在这个时代的中国，也能排得进前一百的人了，所以方叶觉得要拯求中医，不只是建几座学校、下几套行政命令就有用的。

解放后全国的中医学校并不少，国家对于中医同样重视，然而整个中医界，根本就没有意识到自己存在的问题，他们除了哭诉别人对它不公之外，却从来不审视自己的问题。

医疗技术上，面对现代x光机、ct这些直透人体内部结构的机器，他们一度拒绝使用，非要望闻问切，非要觉得那样才是技术，就觉得使用这些设备有违中医的治疗理论，思想极端保守。

方叶看到这些只想笑，他常常在想，如果他能穿越回唐朝，给孙思邈一台显微镜，孙神医绝对会重新开创全新的中医学，根本不存在有设备不用的情况，舌代望闻问切，那是因为没有好的设备，只能凭经验。

设备本身就是望闻问切，是诊断的辅助器械，关键再于联系中医的诊断理论，结合现代生物分子学技术，开发全新的中医药，并采用中医药治疗的手段，这才是一整套完整的逻辑。

至于用什么机器根本不重要，什么质子重离子，它怎么就不能是中医了?﹖中医怎么就不能用了?x光机、b超、质子重离子、散裂光子源，它们又是什么西医?谁在规定这些基于物理学发明的设备就成了西医的了?

有个观点认为，中医自李时珍《本草纲目》之后就在走向死亡，绝对不是笑话。中医因循守旧，固步自封，不思权变，照本宣科。

温汤派、疡医派，从西周斗到明朝中期，最后将手术派彻底搞死，其实从现实意义上来说，疡医灭亡之日，就是温汤派走向死亡之时，只是他们在晚清之前，一直没有对手罢了。

终于，西洋人的大炮轰开那日，中医棺材板就盖了上去，后面的一百多年，其实就是在棺材里濒死挣扎罢了。

都到了2026年了，那些中医专家、中医医师们，只知道奔走呼嚎，不知道给对策，从新中国成立，国家给了你们多少政策了﹖一群玩意儿不思进取，固步自封，就这样的医学，它不死谁死?拿多少钱能救他?

方叶将自己的中医发展建议书，全部推翻了，他开始重新写，他决心要为中医从上到下建立一整套的新体系，中医的思想要革新、人才培养模式要革新、管理体制要革新、生存模式要重构。

在新的中医理论体系里，传统理论作为医学运行理论，而分子生物学作为基础物质运行的理论，它存在于中医传统医学理论之下，即传统理论研究整体，分子生物学研究微观，两者相辅相承。

中国传统医学其理论和实质高于西方医学，因此如果有必要时，西医择其有用部分纳入传统医学之下，将两者结合，形成新中医理论，西医的部分治疗的理论，将成为中医整体论≈gt;新理论的一部分。

到那时，西医有的治疗手段，中医全有，西医没有的治疗手段，中医还有，在治疗上实行西医一样的分级制，按病情、按治疗手段收费，如果这样了中医还活不下去，那这样的医学该淘汰就让他淘汰。

就在方叶在笔记本上写写划划，谋划中医建议书之时，沈维南教授见方叶开着大门，正坐在办公桌前埋头写字时，便轻轻敲了一下门。方叶抬起一看，见是沈教授便说道:“沈工，进来坐。”

沈维南一身华